Adapter les revues féministes
Depuis 2018, les livres féministes se sont multipliés en librairie. Le mouvement #MeToo, qui a profondément changé notre société, a également provoqué un regain d’intérêt pour l’édition féministe en France. La grande variété de textes publiés permettent de couvrir un grand nombre de sujets à travers des approches différentes et touchent un large public.
Mais les livres ne sont pas les seuls médias qui permettent de diffuser les théories féministes : historiquement les revues ont joué un rôle central dans le Mouvement de libération des femmes des années 1970-1980, alors que les réseaux sociaux sont de plus en plus utilisés par les groupes militants pour rendre l’information accessible, notamment vers un jeune public. À mesure que la société change, les revues, comme tous les médias féministes, doivent évoluer et s’adapter aux théories qu’elles diffusent.
Les revues féministes dans les années 1970-1980 : du militantisme à la création au féminin
La deuxième vague féministe des années 1970-1980 a eu un impact important sur plusieurs aspects de la société, et particulièrement sur le monde du livre et de l’écrit. Le Mouvement de libération des femmes (MLF), constitué de plusieurs groupes dont les visions divergent grandement, porte un intérêt important à la littérature, et plus généralement à la création. Parmi les militantes féministes, on retrouve des autrices célèbres comme Monique Wittig, Hélène Cixous ou Julia Kristeva, qui ont lié création et engagement politique.
Au début du mouvement, les revues en France « jouent un rôle essentiel de socialisation littéraire et de diffusion des textes littéraires » alors qu’une grande partie des périodiques se « littérarisent »1. C’est donc ce média que les militantes choisissent pour partager l’actualité du MLF et toucher un public plus large. Dans Le Torchon brûle (1970-1973), qui est l’un des premiers et qui a pour objectif de représenter tous les courants de pensée présents au sein du MLF2, on retrouve de nombreuses rubriques différentes : des textes anonymes ou signés par des autrices reconnues (Christine Delphy, Françoise Picq, Liliane Kandel), des illustrations, des lettres, des hymnes ou des collages.

En 1977, les revues féministes connaissent un important succès en France et leur nombre explose. Elles se déclinent sous de nombreuses formes, abordent différentes thématiques et sont issues des différents groupes. Les militantes et autrices possèdent alors des espaces privilégiés qui leur permettent de s’exprimer et d’approfondir leurs théories et les lectrices et lecteurs peuvent se diriger vers les titres qui les intéressent le plus. Alors que le mouvement militant commence à s’essouffler à cause des tensions entre les différents groupes qui composent le MLF, les revues deviennent un espace de débat et d’approfondissement des réflexions3.
La revue Sorcières (1975-1982), dirigée par Xavière Gauthier incarne l’évolution du mouvement féministe de cette période et plus particulièrement du courant différentialiste qui revendique une mise en valeur de la féminité pour faire face à l’oppression patriarcale. Au fil des années sa structure change, proposant d’abord des rubriques d’information sur le MLF qui sera peu à peu remplacée par la publication de textes littéraires plus longs. Sans perdre son esprit politique et militant, la revue passe « d’une expérience collective à l’intersection de la création et des luttes des femmes à une formule centrée sur la création au féminin4 ». Comme de nombreux autres médias spécialisés sur le féminisme, plusieurs revues disparaissent au début des années 1980, alors que le mouvement s’épuise complètement.

#MeToo : vers une nouvelle vague féministe ?
Pour décrire l’histoire du féminisme, l’image de la vague est souvent invoquée car il « obéit ainsi à un mouvement de pendule […] sans mémoire des luttes et des batailles gagnées5 ». Ainsi, l’année 2017 semble marquer le début d’une nouvelle mobilisation mondiale lorsque l’affaire Weinstein libère la parole des personnes victimes de viols et violences sexuelles à travers le sigle #MeToo, créé en 2006 par Tarana Burke.
Ce mouvement social mondial remet en avant le féminisme et intéresse un public très large. Alors, les maisons d’édition s’en emparent et l’année 2018 est marquée par la parution de nombreux livres identifiés comme féministes. De plus, des structures spécialisées sont créées comme des maisons d’édition (Hors d’atteinte en 2018), des collections (« Points féminismes » en 2021) mais également des podcasts ou des pages Instagram qui diffusent le sujet.
Ces différents médias proposent des approches différentes et adressent des sujets variés à travers un prisme féministe. On trouve alors des réflexions sur l’écologie, le travail, la sexualité ou les différentes violences et oppressions que peuvent subir les femmes et les minorités de genre. Les revues permettent d’adresser tous ces sujets au sein d’un même ouvrage ou de se concentrer sur une seule thématique pour l’étudier en détail.
Les revues : des médias privilégiés pour diffuser les féminismes
Les différents projets des revues reflètent la multiplicité des féminismes et des thématiques qu’ils peuvent éclairer : La Déferlante, créée en 2021, a pour objectif de « raconter les luttes féministes d’hier et d’aujourd’hui, d’ici et d’ailleurs6 » ; Sorociné (2018) permet d’aborder le cinéma à travers un angle féministe ; Manifesto XXI, fondée en 2014, questionne la culture et la société d’un point de vue queer et féministe ; Censored (2018) traite les questions féministes et LGBTQIA+ à travers le prisme de l’art et de la culture ; Sœurs (2020) diffuse la poésie féministe ; et enfin, Les Ourses à plume (2015), étudie l’actualité et les oppressions à travers les points de vue des personnes concernées.
Les sujets qu’elles abordent permettent de s’adresser à des lectorats différents mais la manière de les traiter caractérise chaque revue. En effet, « il existe plusieurs organisations, positions et énonciations féministes » tout comme « il n’existe pas un féminisme, mais des féminismes, qui évoluent selon les époques7 ». Les revues ne se font donc pas concurrence mais répondent à la grande variété de lecteurs et lectrices et peuvent se compléter, voire s’associer comme c’est le cas de Censored et Manifesto XXI qui proposent un concours sur Instagram pour la sortie des numéros « Comment s’aimer quand c’est la fin du monde ? » et « Censored 10 – Holy Night »8.

Ce ne sont pas les seules différences entre ces revues. La manière dont elles fonctionnent peuvent également être très éloignées et influencer la taille de leur audience ou la fréquence de parution des numéros et articles. La Déferlante, par exemple, est la première revue féministe professionnelle en France créée après #MeToo : elle est fondée par des femmes expérimentées dans le domaine du journalisme et de l’édition, qui ont fait le choix de se rémunérer dès le début du projet, et est diffusée par un diffuseur-distributeur (Harmonia Mundi) ce qui permet d’assumer une publication régulière9. D’autres structures n’ont pas les mêmes moyens et sont, comme dans le cas de Sœurs, créées et gérées par des bénévoles et autodiffusées, ce qui augmente la charge de travail et rend les temps de production plus longs.
La présence en ligne : un moyen de toucher de nouveaux publics et de se développer
Enfin, il est essentiel pour ces revues de trouver des lecteurs et lectrices. De nos jours, une grande partie de ce travail se fait sur internet. Les réseaux sociaux constituent un moyen idéal pour rendre visibles ces revues, et elles les mettent toutes à contribution : certaines utilisent Facebook, d’autres X (Twitter) – bien qu’il soit de plus en plus délaissé par les médias féministes en raison du positionnement politique de son propriétaire, Elon Musk – et plus généralement Instagram.
Elles utilisent cette plateforme pour annoncer les prochaines parutions, mettre en avant des articles ou des artistes présents dans un numéro, communiquer sur les évènements à venir ou commenter l’actualité. L’utilisation des réseaux sociaux permet de créer une communauté fidèle autour de la revue. Cela est nécessaire, notamment dans le cas de campagnes de lancement, comme pour La Déferlante, dont la campagne de précommande du premier numéro a permis de récolter assez d’argent pour financer les trois suivants10.

Aussi, toutes les revues possèdent et utilisent un site internet, qui offre une large palette de possibilités. Par exemple, elles peuvent publier des versions en ligne et gratuites de leurs articles, comme pour Sorociné ou mettre en vente leurs revues en format physique dans le cas de La Déferlante. Les sites internet peuvent également être un endroit où les structures publient leurs réflexions autour de leur pratique comme c’est le cas du blog de Sœurs où l’on peut retrouver des articles sur l’édition ou la traduction féministe11.
Certaines existent principalement en ligne, comme Les Ourses à plume, Sorociné ou Manifesto XXI. Ces dernières publient régulièrement des articles gratuits sur leur site internet et publient exceptionnellement des revues en format papier, comme l’a fait Manifesto XXI pour fêter les 10 ans du média, créant un objet « rare », attractif pour les lecteurs et lectrices.

Enfin, les newsletters établissent un contact régulier entre les revues et leur lectorat, qui a alors accès aux actualités du média comme les nouvelles publications ou l’organisation d’évènements. C’est ce format qui a permis à la revue Sœurs de voir le jour pendant le premier confinement, en envoyant un poème écrit par une femme par jour, qui faisait écho à la période12. Les podcasts peuvent également être un bon moyen d’étudier certains sujets à travers un prisme féministe, comme le fait Sorociné depuis sa création.
Ainsi, les revues féministes actuelles, comme dans les années 1970, constituent toujours un moyen de diffuser les théories du mouvements et de mettre en avant une grande créativité. Mais, internet offre une grande diversité de moyens et de réseaux que les revues peuvent utiliser. Les réseaux sociaux, étant utilisés régulièrement par une grande partie de la population, constituent un espace d’expression idéal pour toucher un large public. Pourtant, ils ne sont pas favorables aux discours politiques et militants, censurés par les algorithmes. La présence de ces revues sur ces réseaux sociaux est nécessaire mais elle interroge, en partie car ils sont détenus par des entreprises et personnes qui bénéficient et encouragent le système patriarcal et dominant, ce que dénoncent les mouvements féministes.
- Audrey Lasserre, « Histoire d’une littérature en mouvement : textes, écrivaines et collectifs éditoriaux du Mouvement de libération des femmes en France (1970-1981) » [en ligne], Université de la Sorbonne nouvelle – Paris III, 2014, p. 28, disponible à l’adresse : https://theses.hal.science/tel-01635187v1 (consulté le 05/11/2024). ↩︎
- Féminismes En Revue (FemEnRev), « Le Torchon brûle » [en ligne], in Persée, disponible à l’adresse : https://femenrev.persee.fr/collection/torch (consulté le 10/04/2025). ↩︎
- Françoise Picq, « Simone de Beauvoir et le féminisme » [en ligne], in Cahiers sens public, vol. 27, n° 1, 2020, p. 132, disponible à l’adresse : https://www.cairn.info/revue-cahiers-sens-public-2020-1-page-119.htm&wt.src=pdf (consulté le 06/02/2024). ↩︎
- Magali Guaresi, Maria Grazia Scrimeri, « Sorcières. Analyse textométrique et littéraire d’un projet éditorial de femmes » [en ligne], in Cahiers Sens public, vol. 30, n° 1, 2021, p. 64, disponible à l’adresse : https://shs.cairn.info/revue-cahiers-sens-public-2021-1-page-61?lang=fr (consulté le 26/03/2024). ↩︎
- Geneviève Fraisse, « FÉMINISME – Histoire du féminisme » [en ligne], in Encyclopædia Universalis, disponible à l’adresse : https://www-universalis-edu-com.lama.univ-amu.fr/encyclopedie/feminisme-histoire-du-feminisme (consulté le 21/01/2024). ↩︎
- Marie Barbier, Lucie Geffroy, Emmanuelle Josse, Marion Pillas, « Notre Manifeste » [en ligne], in La Déferlante, disponible à l’adresse : https://revueladeferlante.fr/manifeste/ (consulté le 11/12/2024). ↩︎
- Sarah Ghelam, « La première revue féministe ? » [en ligne], in Genre de l’édition, 10 avril 2021, disponible à l’adresse : https://doi.org/10du.58079/oz1z (consulté le 21/01/2025). ↩︎
- Censored (@censoredmagazine), Manifesto XXI (@manifesto21), « Tentez de remporter des éditions collector » [en ligne], in Instagram, 24 mars 2025, disponible à l’adresse : https://www.instagram.com/p/DHkshRviF3k/ (consulté le 10/04/2025). ↩︎
- Sarah Ghelam, op. cit. ↩︎
- Revue la Déferlante, « La Déferlante, la revue des révolutions féministes », in Kiss Kiss Bank Bank, 2021, disponible à l’adresse : https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/revue-la-deferlante (consulté le 11/04/2025). ↩︎
- « Blog », in Revue Sœurs, disponible à l’adresse : https://www.revuesoeurs.fr/blog (consulté le 12/04/2025). ↩︎
- Carlotta, « La poésie féministe et les réseaux sociaux » [en ligne], in Les Ourses à plume, septembre 2021, disponible à l’adresse : https://lesoursesaplumes.info/2024/09/01/la-poesie-feministe-et-les-reseaux-sociaux/ (consulté le 26/03/2025). ↩︎
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Noémie Vanderbecq (10 février 2026). Adapter les revues féministes. Monde du Livre. Consulté le 12 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15nmm



